RE: [aymara] por que la discriminacion

["Alex Condori" <lista2@xxxxxxxxx>]

>empecemos con las siguientes preguntas
>1 ,- podemos decir que nunca fuimos racistas nosotros mismos , podríamos
>afirmar que nunca dijimos , no te metas con ese indio ya sea aymará o
>cualquiera de la comunidades indígenas Américas que existen?

Te puedo responder, con la mayor sinceridad, que
nunca he sentido menosprecio hacia ningun indio
porque esto implicaria despreciarme a mi mismo
y ello, aparte de ser ridiculo, seria alienante.
Si yo fuera un hombre rubio de ocho metros
de altura aún podria encontrar alguna razón
para hacer de menos a un indio, pero un cholazo
(como se suele decir por allá) racista es
simplemente patético.

No tengo hijos  a quienes decir "no te metas con
ese indio" y espero no llegar a pronunciar jamás
esas palabras. Lo que ocurre es que tememos a
la sociedad. Todos sabemos que el blanco que
va con indios se aindia y el indio que va con
blancos se enblanquece a ojos de los demás, y
eso no nos gusta si estamos del lado que se aindia.
Yo creo que esto de apartarse de lo indio es
fruto de un pensamiento equivocado, de una
concepcion servil que, en en fondo sigue sintiendose
inferior a lo europeo. Los que suelen decir
"no te metas..." son casi todos cholos que
se sienten inferiores y quieren exorcizar esta
inferioridad apartandose de parte de lo que
ellos mismos son. Estoy seguro que un blanco
"puro" (entrecomillemos esa palabra), aunque
lo hace, siente mucha menos urgencia en apartarse
de lo indio porque a él es imposible confundirle
con personas de esa infracasta.

Entonces el problema es de sentir la inferioridad
o no sentirla. Ese es el verdadero mensaje de
"no te metas con indios": no te metas con indios,
porque tengo miedo de que descubran que en el
fondo nunca hemos dejado de ser indios. Si no
hubiera un complejo de inferioridad relativo
a lo indio nadie tendria problemas en pasar
por indio. Necesitamos pues una mentalidad de
poder, y no una mentalidad de servidumbre. Ese
es nuestro problema. Ya se que Nietzsche está
muy devaluado pero eso se debe a que todo
el mundo pensó que se trataba de dominar a los
otros cuando en realidad se trata de prevalecer
sobre uno mismo. La mentalidad del señor
es el fruto de una victoria interior y no
una llamada al dominio sobre los más débiles,
como pensaron los fanaticos de la epoca.

>soy hijo de mestizos y de una familia muy sufrida , mi abuelo era el típico
>dueño de tierras ,  el (patrón) , según mi mama muy correcto .

Es curiosa la trayectoria de muchas familias
poseedoras de tierras. En el Perú, tras la
Reforma Agraria promovida por la Revolucion
Peruana, todas estas familias cayeron en
desgracia y sus descendientes cayeron
en muchos casos incluso por debajo del
nivel social de la clase comerciante chola
(ahora lo llaman "chicha" en el Perú). Lo
curioso de muchos de estos vástagos es que
no se parecen en nada a sus progenitores.
Volviendo a la Revolucion de Huancané
de los años 20, puedo decir que aquellos
hacendados que mandaban capturar a mis
abuelos tuvieron hijos y nietos desposeidos
que hoy son amigos de mis padres. Y la
rueda sigue girando.

Eso era una pequeña reflexion sobre los
antiguos hacendados. No me refiero al
caso de tu familia, que no conozco.

>la otra etapa de la discriminación del niño inocente fue cuando llegue a
>buenos aires Argentina  , la mayoría de este país son inmigrantes europeos
,
>y yo era el famoso bolita de mierda,

Suele ocurrir que, por lo general, la
gente no tiene ninguna duda sobre su
total entidad europea hasta que viajan
a los USA o a Argentina y de repente su
convencimiento se derrumba ante los
insultos racistas de los demás. Ahora
los indios son ellos. Y la rueda gira.

>porque acá a  los bolivianos les dicen así, pero saben solo me decían eso
>las personas ignorantes.

Y además, ahora ya no es moderno, o
politicamente correcto hacer
apelaciones racistas al vecino. Ahora
la gente queda mal si lo hace. Es la moda.

>hay mas preguntas , si quieren seguir leyendo dígan si no también dígan

Por supuesto que quiero seguir leyendo.