[aymara] Re: [aymara] Re: [aymara] Re: [aymara] Re: [aymara] Re: [aymara] Caso dueño de los p aíses

["R. G." <sipapu99@xxxxxxxxxxx>]

Sr. David Sanchez,

Por lo poco que leo en su desafortunada nota puedo deducir de usted varias 
cosas:  a) usted ignora completamente el pensamiento amerindio tradicional; 
b)usted es un amerindio o indo-mestizo aculturado a lo occidental; c)usted 
es un occidental moderno camuflado en este foro.

Permitame precisar algunos puntos sobre su desafortunada nota:

1) Las identidades peruana y boliviana asi como la imposición del modelo 
europeo en América segun el pensamiento tradicional no se encuentra 
desarticuladas de los ritmos cosmicos. Claro que para el modelo cultural 
occidental moderno esto es una estupidez, ya que ellos tienen una concepción 
lineal del tiempo (el tiempo transcurre de un pasado ignoto -originado en el 
big bang- hacia un futuro incierto y cataclismico -entropia positiva del 
universo-). Bien, para nosotros los amerindios é indo-mestizos que conocemos 
y vivimos nuestras ancestrales tradiciones el tiempo no es lineal sino 
ciclico y ondulatorio (este es uno de los significados de 
Amaru/Kukulkan/Quetzalcoatl), ademas de ello el tiempo es una de las 
condiciones imprescindibles de la Existencia universal 
(Pachakamac-Pachakutik). La imposición del modelo europeo, no es producto de 
las fuerzas de la historia (Hegel/Marx) sino la clara expresión de una curva 
descendente del tiempo, llamada YANA PACHAKUTIK, la misma que actualmente se 
encuentra iniciando su ascenso ciclico.

2) Al respecto de su precipitada observación que usted osadamente hace sobre 
la parte de mi nota en donde hago referencia de las invasiones de los 
indo-europeos, le sugiero estudiar como mínimo Tres (03) obras, dos del 
historiador francés Gaston Georgel : "Les Quatre Âge de l'Humanité : exposé 
de la Doctrine Traditionnelle des Cycles cosmiques", Milano, Ed. Arché, 
1996, 306 pp; y «Les Rythmes dans l'Histoire: Historique et Cycles 
Secondaires et Synthèse de l'Hstoire», Milan, Ed. Arché, 1981, 696 pp.; y 
una el magistral trabajo escrito por uno de los mas grandes sabios europeos 
del siglo XX, René Guénon : « Formes traditionnelles et cycles cosmiques», 
Paris, coll. Tradition, Editions Gallimard, 1970, 178 pp.

Sr. Sanchez no llame "sandez absoluta" a su crasa ignorancia, y como bien 
decia el lider chino Mao Tse Tung quien no ha investigado no tiene derecho a 
criticar. No  crea usted que mis afirmaciones son vacias y sin sustento 
(como dice el dicho popular: «el ladron piensa que todos son de su misma 
condición»).

Sr. Sanchez sepa usted que los diferentes grupos humanos tienen una función 
específica en la economía universal. Claro que si partimos de los paradigmas 
científicos de la civilización occidental moderna, los diferentes grupos 
humanos han surgido debido al "azar y la necesidad" (como sostuvo el premio 
nobel Jacques Monod). Es bastante claro de que estos paradigmas modernos 
estan en abierta y franca contradición con la enseñanza tradicional de las 
diversas formas tradicionales particulares de la humanidad (en realidad 
explicarle todo esto se encuentra lejos de mis posibilidades, especialmente 
para aquellos que sólo tienen como fuente de conocimiento el saber 
occidental moderno, como es vuestro caso).

Sr. Sanchez no oculte su crasa ignorancia con decir de una manera tan poco 
cordia: " me desmarco de la discusión y prescindo de discutir con usted, 
porque me sería muy cansado responder a todas las imprecisiones que contiene 
". Sr. Sanchez lo reto a indicarme las imprecisiones -que según usted- he 
ingresado en mi nota, no puedo aceptar que alguien como usted quiera 
sorprender a nuestros co-listeros, en especial tratandose de un foro 
amerindio.

Sin otro particular me suscribo de usted

Waman Intisonqo

P.D.: Por favor, tenga mas amabilidad en nombrarme como firmo en todas mis 
intervenciones. Mi nombre es Waman Intisonqo, asi tengo registrada en mis 
documentos personales (despues de un largo juicio para cambiar el nombre 
impuesto por los invasores europeos y que portaba formalmente en mis 
documentos).


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