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[aymara] Re: [aymara] Re: [aymara] Re: [aymara] Re: [aymara] Re: [aymara] Re: [aymara] Caso d ueño de los p
Apreciado Jorge,
Al respecto de la nueva fase ciclica temporal que vive la humanidad en su
conjunto, por el momento le indico que la mama Kuka ya ha mostrado signos y
ademas su gusto ha sido dulcísima. Nuestros Amautas y Yachag han afirmado
-hace unos ocho años atras- que los Apus ya han hablado y ademas nuestras
venerables Wakas ya comienzan a temblar...lo cual representa -sin duda- la
ascensión ciclica del nuevo Pachakutik.
Prosiguiendo con lo que hemos brevemente indicado en nuestra breve nota de
respuesta al sr. David Sanchez y que has reproducido en tu nota que envias,
en primer lugar para comprender la naturaleza misma del tiempo tenemos que
comprender cual es la naturaleza del espacio, y para ello la representación
de la CHAKANA es de una ayuda imprescindible.
Bueno, «podemos representar un grado cualquiera de la Existencia Universal
por un plano horizontal que se extiende indefinidamente en dos dimensiones,
que corresponden por una parte, a la de los individuos, que se puede
representar por el conjunto de rectas del plano paralelas a una de sus
dimensiones, definida, si se quiere, por la interseccion de este plano
horizontal con un plano frontal (el cual es un caso particular de plano
vertical), y por otra parte, la de los dominios particulares de las
diferentes modalidades de individuos, que en este caso se representará por
el conjunto de rectas del plano vertical perpendiculares a la direccion
precedente, es decir, paralelas al eje visual o anteroposterior, cuya
dirección define la otra dimensión (en el plano horizontal la direccion de
la primera dimension es la de las rectas frontales -o transversales- y la
segunda, la de las rectas finales). Cada una de estas dos categorías
comprende un número indefinido de rectas paralelas entre sí y de longitud
indefinida; cada punto del plano se determinará por la interseccion de dos
rectas pertenecientes, respectivamente, a estas dos categorias y, en
consecuencia, representará una modalidad particular de uno de los individuos
comprendidos en el grado considerado.
Ahora bien cada grado de la Existencia Universal, que comporta un número
indefinido de ellos, podrá representarse en una extensión de tres
dimensiones por un plano horizontal. Acabamos de ver que la seccion de un
plano horizontal por un plano frontal representa un individuo o, mas bien,
para hablar de forma general y susceptible de ser aplicada indistintamente a
todos los grados, un cierto estado de ser, estado que puede ser individual o
no individual, según las condiciones del grado de la Existencia al que
pertenezca. Ahora podemos ver un plano frontal, mientras que las verticales
estarán formadas por los conjuntos de modalidades que corresponden
respectivamente a cada uno de estos estados. Por otra parte, en la extensión
de tres dimensiones hay un número indefinido de tales planos, que
representan un número indefinido de seres contenidos ene el Universo total.
En la representación geométrica que acamos de hacer, de tres dimensiones,
cada modalidad de cualquier estado de ser sólo se encuentra indicada por un
punto; pero tal modalidad también es susceptible de desarrollarse en el
transcurso de un ciclo de manifestacion implicando un número indeterminado
de modificaciones secundarias. Así, para la modalidad corporal de la
individualidad humana, por ejemplo, estas condiciones serían todos los
momentos de su existencia (naturalmente, considerada bajo el aspecto de
sucesión temporal, que es una de las condiciones a las que se ve sometida
esta modalidad) o, lo que viene a ser lo mismo, todos los actos y gestos de
la existencia. para que entren todas estas modificaciones en nuestra
representación, la modalidad considerada no debería estar representada tan
sólo por un punto, sino por una recta entera, en la que cada uno de los
puntos sería una de las modificaciones secundarias de que estamos hablando
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