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Es difícil decidir por la antigüedad del pinkhullu, punkhullu,
ancestral de los actuales pinkillos, chacallos, quena-quenas, moseños, lawa
k'umus, tarqas, etc. Por los diferentes hallazgos arqueológicos se sabe que
los pinkhullus pioneros de los antiguos aymaras fueron hechos de cerámica y
huesos largos de llama hasta el descubrimiento de la sonoridad de la caña
(bambú) de la zona de las Yungas y algunos valles bajos interandinos como
Socosani (suqusani=lugar con cañas) en Arequipa. La caña (suqusa, siqusa),
permite el invento del siku(siqus).
Despues de la introducción de la guitarra española, es inventado el charango
khirkhinchu, todo indica que en algún lugar del norte del actual
Potosí. La siguiente lista de archivos sonoros es una muestra de la
riqueza de la música aymara vigente en los actuales dias de principios del
siglo XXI. Nos hemos preocupado para que las diferentes piezas de esta lista
sean las compuestas, arregladas y ejecutadas por conjuntos aymaristas nativos
de diversas comunidades campesinas (ayllus) de Bolivia y Perú. Decidimos
incluir en esta lista al conjunto "Los Awatiñas" en razón de su humilde origen
aymara, y también porque, dentro de los grupos profesionales de música andina,
son los que muestran mayor cercanía con la música aymara.
Estos archivos pueden ser ejecutados con cualquier player de
mp3. No sirven para colección pues están digitalizados con baja
calidad 32 Kbs/seg (tasa de Kbytes) y 11200 KHz(muestreo de frecuencia) de
sampling. Las razones de esta magreza son el evitar un alto consumo de banda,
en el servidor aymara.org, y también evitar a los harvesters de mp3,
que en su mayoria colecciona mp3 con calidad 128 Kbs/seg y 44100 KHz para
reventa.
Dentro de todos los instrumentos musicales originarios de la antigua cultura
aymara los phusas-phusas ó siqus son la clase de mayor notoriedad. Tienen
diversas formas de interpretación y nombres; sikuris, zampoñas, antaras, toyos,
etc. Un siqu común posee 15 ó 13 tubos de bambú en dos hileras de menor
a mayor diámetro, amarradas en escala, que al soplarlas emiten determinadas
notas musicales. La primera fila posee 7 tubos, cuando 15, ó 6 tubos, cuando
13, es lamado de (irpiri, ira=conductor). Mientras que la segunda fila
posee 8 tubos, cuando 15, ó 7 tubos, cuando 13, es llamado de (arkiri,
arca=seguidor). Las melodías del siqu son ejecutadas usando la técnica del
diálogo musical entre irpiri y arkiri. En aymara esta técnica es denominada
Jaqtasiña Irpirimpi Arkirimpi(=Interacción del conductor y el seguidor).
1.- Sikuris
El término siquri es posible que se origine en la contracción
de siqus phusiri(soplador/tocador de caña). Como el sonido postvelar
q es desconocido para el
oído de los hispanohablantes, en español se le ha transcrito a siku
(sikuri).
Chiluco
con derechos autorales populares e interpretado por Conjunto
Sikuris de Taypi Ayka de Italaque, La Paz-Bolivia
2.- Zampoñas
Llora
Zampoña, con derechos autorales de Angel Serrano e interpretado por
Conjunto Zampoñas de Camilaca (Qamilaka) de Tacna-Perú
Mi Campiña
con derechos autorales de Francisco Esquia e interpretado por Conjunto
Zampoñas de Cairani (K'ayrani) de Tacna-Perú
3.- Lakitas
Es una variante del siqu y es practicado por los aymaras de Chile.
Lakita es una palabra aymara que puede significar repartido,
distribuido, agrupado. Según Braulio Avila Inostroza, un estudiante
chileno de la música de andina, el sentido de "lakita" usado sería
"distribuido" ó "repartido" en alusión a las dos partes IRA y ARKA en que es
repartida la escala musical de la lakita(siku). En algunas regiones
cercanas a las urbes es bastante común el uso del PVC, en lugar del bambú,
para la confección de este instrumento.
La siguiente interpretación es una contribución de Braulio que
nos lo mandó amablemente para esta página
Danza de las
Kullakas con copyright popular e interpretado por el Ballet Folclórico
Nacional de Chile.
En la actualidad, los pinkillus constituyen la familia de instrumentos musicales
aymaras, semejantes a la flauta europea, de mayor popularidad al interior de las
fiestas de los diferentes ayllus y comunidades. En cualquier fiesta
tradicional comunal, especialmente en carnavales, del interior de La Paz ó Puno
es casi una certeza encontrarla animada por alguna de las versiones como el
pinkillu, requinto, chaqallu, moseña, tarqi, lawa k'umu(chacarero),
qina qina, etc. Un posible origen del término pinkillu posiblemente sea
phunkhullu de significado incierto.
1.- Pinkillu
Flauta que detenta el nombre original de la familia se mantiene popular en
Larecaja, La Paz.
Nayraqataru
con copyright popular e interpretado por Conjunto Musical Comunidad
Tambocusi de Larecaja, La Paz.
Aymar P'ampachawi
jarawi Poesía aymara nostálgica y sentimental con
acompañamiento de los pinkillus del Conjunto Musical Comunidad Tambocusi
de Larecaja, La Paz. Vea la letra de esta poesia
aquí
2.- Chaqallus
Instrumento ampliamente tocado y danzado en los diferentes ayllus de la
provincia de Puno durante la temporada de carnavales.
Recuerdos de
Laraqiri con copyright popular e interpretado por Conjunto
Chaqallada Juventud Clavelitos de Camacani, Platería, Puno.
Rio Chiwani
con copyright popular e interpretado por Conjunto Chaqallada Super
Ayarcachi de Lacachi, Acora, Puno.
3.- Lawa K'umus
Por sus melancólicas notas esta clase de música/danza se supone que tiene
un origen fúnebre. Sin embargo, actualmente es interpretado en la temporada de
carnavales, en diferentes ayllus del distrito de Acora en Puno. El instrumento
musical principal se hace de la corteza del tronco del árbol de Qantuta y
lawa k'umu, significa palo torcido que describe cómo es este
instrumento.
Wilancha
con copyright popular e interpretado por Juventud Chacareros de
Juruhuani, Acora, Puno.
Suma Juanita
con copyright popular e interpretado por Juventud Chacareros de
Juruhuani, Acora, Puno.
4.- Quena Quenas
Instrumento musical bastante semejante al lawa k'umu acoreño(Puno), es muy
posible un origen común para ambos variantes del pinkillu. Los puntos más
próximos de Acora y Muñecas distan a menos de 100 Km en línea recta y a menos de
250 Km contornando el lago Titicaca. Los principales grupos de quena-quenas son
de la provincia de Muñecas en La Paz.
Liqi liqi con
copyright popular e interpretado por Conjunto Musical Quena Quenas de la
Comunidad de Huancanipampa, Ayata, Muñecas, La Paz.
5.- Moseñadas
Son flautas de caña de bambú con 10 huecos, de los
cuales 6 son digitables, su embocadura y el boquillo se encuentran
en la parte de posterior. Exsiten tres tamaños diferentes.
La menor es de aproximadamente mide 0.5 m., la mediana de 1 metro,
mientras que la mayor, llamada también de contrabajo es de
aproximadamente 1.5 metros que por este tamaño exige ser tocado
horizontalmente, parecido a una
flauta traversa. Debido a su enorme tamaño tiene un segundo tubo más fino con
70 centímetros de largura llamado paltxatata, acoplado al tubo mayor por
un pedazo de caña de 3cm y tiene una embocadora por la cual se sopla. Cada
conjunto tiene un solista de clarineta chirimia, fabricada
por el mismo musico y un grupo de tocadores wankarita,
cajitas con resonador de cuerdas de cuero.
Eres tu con
copyright popular e interpretado por Conjunto Real Kantuta de Apuraya,
Omasuyos, La Paz.
6.- Tarqueadas
El tarqi o tarqa es el más reciente integrante de la familia de los pinkillus.
Sus peculiariadades es que no es hecha de caña de bambú, ni es cilíndrica es
confeccionada de madera y es cúbica.
Linda
Paisanita con copyright popular e interpretado por Tarqueadada
Juventud Imperial de Chicachata, Ilave, Puno.
Yunta Toro con
copyright de Mario Mollo M Tarqueada 10 de Febrero de San Pedro de
Totora, Oruro.
Los Awatiñas; "vigilantes de nuestra cultura", según ellos mismos; es el grupo
de músicos profesionales andinos de mayor identificación con la música aymara.
Una simple explicación de ésto es su origen enclavado en la región aymara de la
actual Bolivia. En su album Kollasuyu-ja (Mi Bolivia) cuyo lema es
wiñaypachjakapxañanakasakipunirakiwa (Nosotros -los aymaras- debemos
vivir por toda la eternidad) es insertada la siguiente pieza llamado "Música
Aymara", en el track 9 de dicho álbum
Música Aymara
un mix largo de 15.5 minutos de duración con 6 piezas aymaras recopiladas por
los Awatiñas.
- Palla palla (regoger) sikus, AADD Sobodaycom
- Llamerada, sikus, AADD Sobodaycom
- Qina qina, aymar chacha (hombre aymara), quena quena, AADD
Sobodaycom
- Jallu (lluvia), jach'a sikus / Prov. Omasuyu, (Mario y
Miguel Conde)
- Auki Auki Sip Siji (Corregidor), pifanos, AADD Sobodaycom
- Wari (Vicuña), sikuriada-sikus, Mario Conde.
Todas los vestigios históricos indican que para los antiguos aymaras eran
desconocidos los instrumentos de cuerda. Los españoles les introdujeron la
guitarra, pero en algún lugar de la meseta del Titicaca y en algún
instante del siglo de XVII, se inventó el khirkhinchu, un pariente
pequeño de la guitarra, que es actualmente muy conocido como Charango.
El vocablo khirkhinchu es una palabra aymara que significa armadillo
que es un típico animal pequeño de sudamerica con una caparazón ósea.
Precisamente esta caparazón era, en los primeros tiempos, usado como la caja
de resonancia del charango siendo que su encordado lo
componían diez ó doce cuerdas afinadas en cinco ó seis órdenes dobles.
Kajelo (q' ajilu)
con copyright popular e interpretado por el conjunto Theodoro
Valcarcel de Puno.
Recuerdos de mi
Tierra con copyright popular e interpretado por el Trío Yanahuara de
Arequipa.
Ayrampitu
con copyright popular e interpretado por el Hnos. Paniagua de
Puno. Vea la letra aymara de este q'ajilu
aquí
De origen bélico, el t'inku puede ser considerado el ritmo marcial de
la cultura andina, especialmente de los aymaras. En las recientes
movilizaciones populares combinaciones de t'inku y el agitar de la
wiphalas está tornándose cada vez más usuales. Originalmente ejecutada
con siquris también tocada con bandas metálicas.
Mix-Tinku (mix
largo con 18.6 minutos de duración) con copyright popular e interpretado
por Banda Sensación Nietos del Folclore de Oruro.
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