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[aymara] Re: [aymara] Congresista Arpasi; un año despues
JILATA JORGE WALY ARUNTANSMA HUMARU
EL PUEBLO DE PUNO Y EL PERU POR PRIMERA VEZ TIENE EN EL PARLAMENTO UNA MUJER CAMPESINA; A LAS PERSONAS DE DINERO, PROFESIONALES Y COMO TU DICES A LOS MISTIS LES DUELE MUCHO; NOSOTROS NOS HEMOS TRAZADO UNA META DE ROMPER ESQUEMAS POCO A POCO; TRANSOCEANICA SON INTERES DE GRUPO DE PODER ECONOMICO NEOLIBERAL; DEBEMOS SUPERAR CON ALTERNATIVAS PARA PUNO Y EL PAIS SIEMPRE CON INCLINACIONES PARA LOS HABITANTES MAS POBRES DEL PERU; ELLA ESTA TRABAJANDO POR DAR PROPÙESTAS DE DESARROLLO; PARA ELLO DEBE
OS TRABAJAR TECNICOS, POLITICOS Y PUEBLO EN GENERAL; PAULINA REPRESENTA AL PUEBLO PERUANO DE MAS PROFUNDO, DE EXTREMA POBREZA Y RIQUEZA EN VALORES CULTURALES Y INTEGRALES; NO SE PUEDE COMPARAR ELLA A NIVEL DE OTRAS PERSONAS; ELLA HA ESTADO TRABAJANDO POR MAS DE 25 AÑOS LUCHANDO POR LOS INTERES DE LOS MAS POBRES ESPECIALMENTE POR LA MUJER CAMPESINA Y OBRERA......SEGUIRA LA CONVERSACION JILATA JORGE...///. ASI MISMO QUIERO TENER INFORMACION SOBRE FORMATOS DE ALGUNAS
FINANCIERAS INTERNACIONALES PARA ELABORAR PROYECTOS DE CAPACITACION DIRIGIDO A LA MUJER Y EL NIÑO O FORMATOS PARA ELABORAR PROYECTOS PRODUCTIVOS PARA PROMOCIONAR ARTESANIAS EN FIBRA DE ALPACA, EN SEGURIDAD ALIMENTARIA Y EN JOYERIA ARTESANAL EN ORO.
ATENTAMENTE
ZENON.
--
En la fecha Fri, 5 Apr 2002 11:51:38
Jorge P. Arpasi escribió:
>
>Lista masinaka;
>
>En pocos días se completará un año desde la elección de nuestra kullaka
>Paulina Arpasi al Congreso Peruano por lo que considero oportuno hacer un
>rápido recuento reflexivo de su accionar a lo largo de este periodo y tambiém
>de los hechos pre- y post- electorales que se fueron revelando.
>
>Comenzamos por el intento de inicial de contactar a la señora Paulina y
>ofrecernos los miembros de aymaralist, interesados, para ser algo así como
>una "task force" en lo que estuviera a nuestro alcance hacer o ayudar. Esto
>se canalizó mediante una carta, para cuyo contenido fué hecho una
>convocatoria en esta misma lista y finalmente enviada, en ambas formas postal
>y electronica, a la congresista Arpasi el día de su toma de mando en Julio
>2001. Esta carta fué discutida, redactada y 'firmada' por 6 miembros de esta
>lista y una copia de la misma la tenemos en
>ftp://ftp.aymara.org/pub/paula.pdf. Por cierta experiencia anterior, yo
>manifestaba, en los mensajes de convocación para la elaboración de este
>documento, un cierto temor que a nuestra congresista no le interesase nuestra
>muestra de acercamiento y ofrecimiento ó tal vez algunas de la personas
>próximas a ella, algo así como un 'firewall' humano, lo impidiese....Y así
>fué. Pues hasta ahora, transcurridos 10 meses, no recibí ningun email ó carta
>postal ó siquiera algún mensaje acusando recibimiento. Salvo que algún
>compañero 'firmante' lo haya hecho, sin hacerlo saber a los demás, podriamos
>decir, con la seguridad que otorga el tiempo y paciencia transcurridos que
>esta iniciativa de aproximación con nuestra representante ha sido un fracaso.
>
>Por otro lado, la actuación pública de la congresista Arpasi puede ser
>resumida así;
>
>1.-Cerrada y exagerada defensa de Toledo. En algunas situaciones, muchos de
>sus electores puneños son impelidos a rotularla como la 'can cerbero(a)' del
>presidente. Una de esas posturas guardiánicas fué durante las semanas de la
>absurda discusión del pasaje de la 'transoceánica' si por Puno ó si por Cusco.
>Sé que en la plaza de Puno quemaron un(a) muñeco(a) de sombrero hongo y
>pollera por esta actitud.
>
>2.-Su productividad legislativa parece limitada al proyecto #0247, al respecto
>de la enseñaza del Quechua y Aymara, del cual Alex diligentemente nos ha
>venido informando, pidiéndo apoyarlo hasta su dictamen favorable por la
>Comisión de Asuntos Indígenas presidida por la congresista, en Diciembre 2001.
>Pero, leamos el item 5 de la sección III(Analisis y Conclusiones) de dicho
>dictámen:
> .................
> No sólo se incumplen las normas nacionales e internacionales del derecho
> a la educación bilingüe y de los demás derechos humanos, también se
> cometen actos abusivos y frustrantes en el manejo de ciertas procesos
> educativos. Como el caso de la supresión por el Ministerio de Educación de
> las vocales e y o del quechua en diferentes textos escolares que esa
> entidad oficial viene repartiendo en las escuelas del Ande peruano. Sin
> reparar en los efectos frustrantes de los millones niños usuarios que
> deben leer su lengua en esos textos con vocablos cambiados en escritura y
> significación. Acto inconsulto a sus hablantes e incluso a la Academia
> Peruana de la Lengua Quechua, creada según Ley 25260 de 1990, con filial
> en Lima e integrado por cultores y estudiosos aborígenes de ese idioma.
> Entes últimos que hicieron los reclamos del caso, sin efecto alguno. Pues
> los niños quechuas lejos de ser instruídos debidamente, resultan traumados
> hasta con sus propios nombres o apellidos. Vgr. si el niño se llama Tomás,
> cambiará con Tumas o, el sustantivo cerro, en quechua orcco, ahora se
> escribe como urccu, etc. En el caso de la e suprimida, la palabra Perú, en
> quechua se escribe Pirú, o el sustantiivo pared perqa se escribe y habla
> como pirqa, etc. Con efectos inauditos y con mayores traumas y efectos en
> los niños que no hablan nada de castellano.
> ............
>Si bien que el item solo hace referencia al Quechua, de pasar(ó ya pasó?) por
>el dictámen de la Comisión de Educación, esto valdrá también para el Aymara.
>La inclusión de la 'e' y 'o', bastante, discutible en el caso de los préstamos
>del español como "Tomás"(Tumasu), así como el uso del símbolo "cc", en
>"orcco", para representar el fonema postvelar simple, que en el alfabeto
>oficial se representa con "q"; nos hace imaginar en un retorno al desórden
>ortográfico de las pocas publicaciones peruanas existentes en Quechua y
>Aymara. Tal vez sea por esto que Omar Beas en un mensaje de respuesta al
>posting de este dictámen por Alex, en Diciembre, haya manifestado que se
>trata de un retroceso antes de un avance. Humildemente, en nuestra carta,
>arriba mencionada, mencionamos al respecto de las bondades del Alfabeto
>Oficial en la representación de los sonidos del Aymara. Este Alfabeto
>sancionado oficialmente, en el Perú, durante la gestión aprista, es de
>carácter oficial y no debe ser otra la razón por la cuál el Ministerio de
>Educación estar usándolo en "diferentes textos escolares que esa entidad
>oficial viene repartiendo en las escuelas del Ande peruano". De esto
>podríamos inferir que doña Paulina Arpasi desconoce este alfabeto y/o su ley,
>ó a preferido escuchar a la gente de la Academia Peruana de la Lengua
>Quechua. En este punto cabe preguntarse si ellos, los de esta Academia,
>tienen otro alfabeto y hasta que punto han confrontado su propuesta
>ortográfica con los linguistas que endosan al Alfabeto oficial(Alfabeto Único
>en Bolivia) del Quechua y Aymara.
>
>Saliendo de las reflexiones de la actuación pública de nuestra congresista,
>paso a contarles que durante mi estadía en Puno, este verano, me lllegaron
>versiones aseverando que la mayoría de los votos de obtenidos por ella fueron
>provenientes de la población de habla quechua antes que la de habla aymara.
>Obviamente, que de ser verdadero esto, no estaría mal, de modo alguno.
>Solamente sería una curiosidad. Finalmente y de manera conclusiva, podríamos
>decir que tal vez tengamos exagerado en nuestras expectativas en lo que
>podría hacer a favor de la causa Aymara una mujer aymara, electa por primera
>vez al Parlamento Nacional Peruano. Tal vez tengamos que amenizar el tono de
>nuestros comentarios adversos. Tal vez debamos tener muy en cuenta que;
>
> ".....aunque la Sra. Arpasi fuera la mujer más capaz sobre la
> tierra....... solo es una congresista ante un parlamento lleno de
> mistis......"
>
>conforme consideraba Alex en su artículo-mensaje "Congresista Arpasi: Marcar
>la Diferencia"(lean la nota completa en:
>
>http://listserv.linguistlist.org/cgi-bin/wa?A2=ind0108b&L=aymaralist&D=1
>&F=&S=&P=220,
>
>ó también en:
>
>http://aymara.org/lista/congre_arp2.html).
>
>
>
>
>
>Jorge P. Arpasi
>
>
>
>
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>_____________________________________________
>
>Lista de discusión Aymara
>
>http://aymara.org/lista/lista.php
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