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Re: [aymara] Ilave - Una vision esceptica
Jilatanakas kullakanakas,
En los últimos tiempos no he tenido tiempo de seguir en la lista los comentarios de ocurridos en uno de los pueblos que en pasado fuera los “LUPAQA” o “Lupijaqi” junto a los “Pakajaqi”. Asimismo no tuve la oportunidad estar en lugar de los hechos a pesar de estar muy cerca. Sin embargo, muchos hermanos nuestros de esas zonas han compartido sus preocupaciones acerca de las cosas que allí pasaron.
Previamente decir que en este caso en particular, concuerdo con Alex Condori aunque no necesariamente a plenitud. Primero, dejar constancia que vi rápidamente los contenidos sin ni siquiera terminarlos de leerlo lo que se dice en la lista.
Un poco más adelante aré un comentario mas o menos prolongado de mi posición, pero quisiera adelantarme en un par de cosas:
Primero, si vemos la historia de los aymaras y los quechuas no se mataban entre ellos, es decir no existía ajusticiamiento o al menos no he leído en literatura existe del pasado en que se mataban entre ellos, lo que si había y se practica aún son los castigos que pudieran ser crueles es cuestión de debate.
Segundo, quien era Cirilo Robles, quizás muchos piensen que era un Q’ara o miste, amestizado o cualquier otra denominación, al menos eso parece pensar el “MALLKU”. ¡No hermanos! Cirilo fue un “indio” o un campesino como quieran llamarlo, si han visto la televisión esta su madre, “una humilde mujer de los andes del altiplano”, vean su cara, su indumentaria, vean sus manos, sus pies y vean también del finado Robles, y de seguro que llegaran buenas conclusiones.
Por tanto, pregunto esta fue una mantanza de ¿indio a indio?, si bien Cirilo su nombre lo dice todo, un criollo no se pondría este nombre de Cirilo, el salió de su comunidad como cualquier otro, estudio en la Universidad, hizo Maestría y demás cosas por sus propios méritos... hasta ha llegar a ser alcalde, no discuto el bajo porcentaje de votos, pero fue electo alcalde en el mismo sistema neo colonialista.... del actual gobieno como los pasado de APRA u otro que gobernaron en contral del indio o campesino...
Entonces que pasó ¿Por qué decir ? que los autores fueron los indios o los campesinos ¿Quines fueron sino fueron los indios o campesinos?. La figura esta más clara que el agua, fueron la clase dirigencial ambiento de poder, ambiento de querer llegar a la alcaldía y agarrad el botín de Guerra.
Para ellos no dudaron en envenenar la mente de nuestros hermanos campesinos ante la escasa información y su pobreza tantas veces postergada desde siempre, ofreciéndoles al mas viejo método denigrante como en la colonia o la hacienda repartiendo alcohol y otras cosas o bajo amenazas de multa que fueron incitadas en las comunidades que en el futuro no tendrían nada de presupuesto.
Entonces pregunto por que Mallku justifica esto, si el Alcalde hubiera sido un Q’ara podría discutirse... como pretende justificarlos apoyado en su fanatismo.
Finalmente me gustaría que Mallku y los otros que comparten la idea que esta fue un suerte de reivindicación cuando no hubo nada de esto, un aymara matando a otro aymara por corrupto, cuando esta no esta demostrado, ni sabe si efectivamente hubo robo. Es por ello que concuerdo con Alex cuando dice “han sido manejados por no aymaras”.
Termino diciendo que no fueron los aymras, fueron los aymaras disfrazados en indios por sus ansias de coger la presa y hacer un dinero fácil, eso es la clase dirigencial.
Atentamente,
Fortunato Escobar
Aymara Lupaqa
----- Original Message -----
From: Elías Ticona Mamani <pakajaqi@xxxxxxxx>
Date: Tuesday, May 4, 2004 8:38 pm
Subject: Re: [aymara] Ilave - Una vision esceptica
> Hermanos no me parece graciosos este tipo de comentarios por parte
> de los hermanos que componen esta lista. Yo creo para tener
> opiniones nada leales con su pertinencia y procedencias, los
> pueblos divididos en estados ajenos y formados en ese contexto,
> nos hacen desleales con nosotros mismos.
> Nada va justificar las exajeraciones comitidas en la comunidad de
> Ilavi, pero las frustraciones, engaños, discriminaciones, etc.,
> nos deben llevar a ser leales con nuestros ideales "líderes"
> aunque estuvieran equivocados; para discutir nuestros propios
> problemas internas ya habrá tiempo, y desde luego ya hay que crear.
> Ahora si somos bien críticos, con líderes actuales (nos represente
> o no nos represente, equivocado o acertado, pero están con una
> propuesta para nuestro pueblo), bueno pues hay que demostrar
> trabajando mejor que ellos. Si tiene que ver a la luz pública
> como del que estamos criticando, de otra manera no es justificable.
>
> Amuyt'asxapxañan chhu, janikjamakiw wali parlasxtanti.
>
>
> Alex Condori <ideolengua@xxxxxxxx> wrote:
> > La comparacion de las palabras de Felipe Quispe
> > Huanca a los ladridos de un perro me paracen
> > extremas, especialmente por la denominacion de
> > esta lista. Tenemos bastante acoso de parte de la
> > prensa Boliviana (de la Peruana no se). Vean como
> > tratan a los lideres Indigenas y a los Indigenas
> > en general en los periodicos como la Patria en su
> > seccion de "opinion" (especialmente Paulovich).
>
> Puede que la comparacion sea extrema pero no es
> gratuita. Bajo mi punto de vista, Quispe es un
> hombre-espectaculo que se ha creado una clientela
> electoral a la que ha enseñado a alimentarse de
> declaraciones y gestos extremados hacia *los
> otros*. Reconozco que haber logrado implantar ese
> discurso en un pais que, como todas las republicas
> criollas, creó un imaginario chovinista intocable
> de la bolivianidad, tiene un gran mérito. Su
> mérito es haber cambiado el discurso tradicional y
> tener gente que lo escuche. Sin embargo ahí
> termina el mérito: el discurso es el mismo pero al
> revés. Quizá en su interior Quispe piensa *yo soy
> el angel destructor*. En ese caso deberá estar
> muy seguro de realizar su destino porque puede
> pasar de la categoria de politicos increibles a la
> de politicos sin credibilidad. Reconozco que me
> molestó profundamente que Quispe opinara que los
> sucesos de Ilave (por los cuales, en el Perú, la
> prensa ya empieza a escribir estupideces sobre los
> aymara) eran *lindos*. Todos sabemos qué clase de
> declaraciones ha venido haciendo el Mallku a lo
> largo de estos años y probablemente habremos
> sentido en algún momento que habia mucho de
> cinismo en ellas. No creo que Quispe sea estúpido,
> seguramente tendrá un plan en su cabeza y yo
> diria que ese plan consiste en tensar la soga a
> ver en qué momento se va a romper. Para romper
> Bolivia (por cuya unidad o desunion no tengo
> ninguna preferencia) necesita crear el conflicto.
> Ahí está el perro que ladra, el perro doberman que
> asusta, que amedrenta a los gobernantes... Luego
> Mallku, despues de ladrar, bloquea los caminos y
> el gobierno saca las tropas: ahí está el
> conflicto, unos cuantos muertos y Mallku ladra
> otra vez que esas muertes serán vengadas... se
> pacta una tregua... Mallku se va al parlamento, a
> las plazas y susurra que en cualquier momento se
> pone el cuchillo en los dientes y se lanza otra
> vez a los cerros y a las barricadas... pasado
> algún tiempo lo cumple... y vuelta a empezar. Es
> una buena estrategia: sí pero no, estoy adentro
> del sistema pero ahorita me voy afuera. El
> gobierno está en constante tensión: ¿para cuando
> el próximo bloqueo?.
>
> Todo esto es maravilloso si funciona pero veo dos
> sombras:
>
> (a) ¿que pasa si realmente funciona? ¿que clase de
> sociedad está promoviendo Quispe? El perro
> rabioso está bien como aviso constante al gobierno
> pero tambien está creando una sociedad de
> resentidos, de perros rabiosos que, a diferencia
> del Mallku, sí creen en todas las barbaridades que
> dicen. Un país en el que los sectores agrarios
> acaben enfrentados a sus pares urbanos ¿qué clase
> de futuro tiene? Tradicionalmente el campo ha
> tenido un resentimiento hacia las ciudades porque
> estas significaban al misti q'ara pero las cosas
> han cambiado mucho. El Mallku quiere la pureza y
> la pureza es imposible y hasta un poco perversa.
>
> (b) Quispe puede estar subestimando la resistencia
> del estado boliviano. Incluso puede estar
> obviando que en algún momento se llega a
> equilibrios. Una Bolivia en equilibrio con
> constantes levantamientos sociales lo peor que
> puede hacer es no caer. Y eso precisamente es lo
> que puede ocurrir: que no caiga.
>
> No tiene para mí dar más significado a Quispe que
> el de un hombre en cuyo liderazgo ha elegido el
> conflicto como ariete del sistema. Puede triunfar,
> claro, pero no quisiera ver la clase de sociedad
> que puede nacer de su triunfo. No lo alabo ni lo
> tengo por el lider aymara necesario. Sigo
> manteniendo el absurdo convencimiento de que el
> liderazgo indigena debe ser primeramente un
> referente moral que nos distancie de la
> putrefaccion de los estados criollos para ser
> luego lo demás. Pero nuestros líderes aymaras
> están bien vivos como cholos y en vez de
> distanciarse de la corrupcion de valores de la
> rosca, se dedican a comerciar con ella cargos,
> sueldos, cuotas y goyerias para estar tranquilitos
> nomás o si no *muevo a mi gente*. Así es la cosa.
> Nuestros lideres se han olvidado que el liderazgo
> es tradicionalmente rotatorio y obligatorio
> porque es un servicio a la comunidad, pero ahora
> se han asegurado el porvenir y se han convertido
> en dirigentes criollos con la cara cobriza.
>
> Por último, Mallku está demasiado persuadido de su
> propia importancia como para ser un lider que
> sirva y no que se haga servir. Entre los pueblos
> indígenas el jefe siempre es el último en
> señalarse a sí mismo.
>
> Aunque quiza, despues de todo, Mallku sea
> necesario como elemento de transicion. Yo no
> confio en él.
>
> Saludos
>
> Alex Condori
>
> PD: Como miembro de esta lista creo claro apoyar
> la causa de este pueblo pero tengo muchas reservas
> sobre Felipe Quispe y si será beneficioso o
> perjudicial
>
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