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[aymara] TLC MONSTRO DEL SIGLO XXI.

Hasta cuando, no se. Que, los pueblos cosumistas seamos el meracado de 
basuras y chatarras, sin saber que utilizamos como usus, alimentación y 
hasta estudiar sus historias y no lo nuestro, proximamente rechazar 
rotundamente a esta depredadora TLC y suprimista de los pueblos autótonas 
ellos solo quieren explotar sin considerarnos como parte de nuestras 
tierras. sartasipxañaniqullasuyu markasa layku.

>From: "CIPCAnotas" <cipcanotas@xxxxxxxxxxxx>
>Reply-To: aymaralist@xxxxxxxxxxxxxxx
>To: <cipcanotas@xxxxxxxxxxxx>
>Subject: [aymara] CIPCANOTAS No. 144
>Date: Mon, 13 Mar 2006 13:12:52 -0400
>
>
>
>CipcaNotas
>
>Boletín Virtual No 144, Año 5. Marzo de 2006.
>
>RED de comunicación del personal de CIPCA-Bolivia
>
>www.cipca.org.bo <http://www.cipca.org.bo/>
>
>   _____
>
>EL OTRO EMPATE
>
>   _____
>
>
>
>Por: Ismael Guzmán Torrico (*)
>
>
>
>Las dos Bolivias, confrontadas en una pugna política desmesurada, de las 
>que
>tanto se habló a lo largo de estos últimos tiempos, al fin y al cabo había
>sido nada más que una sola forma concreta de país, proyectada de manera
>partida y distorsionada por el cataclismo ocurrido en las estructuras de
>poder que experimentó el país como consecuencia de la emergencia de una
>fuerza política compuesta por sectores sociales y actores políticos
>históricamente marginales unos (pequeños grupos del izquierdismo
>tradicional) y marginados otros (los indígenas del país y otros sectores
>populares). Por tanto Bolivia es una sola, pero así de diversa, así de
>compleja, así de multipolar, así de contradictoria.
>
>
>
>Son dos las fuerzas políticas centrífugas que protagonizaron esta
>confrontación, ambas asentadas sobre bases sociales reales, tradicionalista
>la una e indígena-popular la otra, las cuales confrontaron sus fuerzas y 
>esa
>confrontación generó inestabilidades peligrosas, pero aparentemente su
>desenlace fue los resultados de las elecciones generales del 18 de 
>diciembre
>pasado, donde la segunda (la indígena-popular) tomó la posta del poder y
>avanza bien impulsada. En adelante habrá todavía atisbos de resistencia,
>pero al parecer la tendencia está dada, a menos que sucedan desaciertos
>sucesivos y crasos o que se den influencias externas de fuerte impacto.
>
>
>
>No obstante, partiendo de la constatación que esta nueva fuerza política,
>ahora ya en función de gobierno, no sólo constituye un partido político,
>sino que, por las dimensiones que adquirió, se trata de la convergencia de
>un conjunto de movimientos sociales de carácter popular, lo que actualmente
>se gesta y merece mayor atención, es una especie de pugna interna no
>explícita que, simplificando, ideológicamente está expresada en dos
>corrientes: una de izquierda más o menos tradicional que habla de la
>concreción de la izquierdización de las clases populares en el país y una
>corriente de enfoque indigenista que pregona la descolonización cultural de
>los originarios del país a partir del control de las esferas formales del
>poder.
>
>
>
>Ambas corrientes han intentado colocar su sello a este emprendimiento
>popular y hasta el momento ambas han conseguido de manera relativa su
>propósito; y pese a que se empieza a hablar insistentemente de la izquierda
>indígena, no pasa de ser sólo un discurso lírico, sin fundamentos
>elaborados, ni proyecto definido.
>
>
>
>Por lo menos, como se percibe hasta ahora, esta nueva fuerza política no
>constituye propiamente una simbiosis ideológica entre lo indígena y alguna
>expresión de socialismo, sino más bien se trata de una confluencia 
>ocasional
>de estas dos corrientes para afrontar una realidad excluyente y para
>canalizar un desbordante descontento social. El primero (movimiento
>indígena), motivado por su fuerza social, en tanto sector social
>políticamente cohesionado, y el segundo convencido de su vasta experiencia
>en procesos electorales.
>
>
>
>En esta nueva pulseta, aparentemente lo indígena va adquiriendo primacía,
>esta conclusión se la obtiene tomando únicamente como referencia el sentido
>evolutivo del discurso electoral del MAS, tomando en cuenta que su 
>principal
>líder representa esta corriente y sobre todo constatando la carga simbólica
>empleada a lo largo de la campaña electoral y en la posesión del nuevo
>gobierno.
>
>
>
>Pero aún es prematuro sacar conclusiones definitivas, puesto que esta
>especie de lucha interna quizá recién empieza y tenga aún para rato, por
>tanto está lejos de considerarse como resuelta. De ahí que oímos a unos,
>especialmente líderes y dirigentes indígenas, enarbolando el empoderamiento
>indígena y a otros, entre ellos a personalidades y movimientos extranjeros,
>proclamando la victoria de la izquierda.
>
>
>
>Esta situación plantea a futuro tres escenarios posibles cuya concreción
>podría generar consecuencias distintas:
>
>
>
>Un posible escenario es la generación de pugnas internas en un empate
>¿catastrófico?, que en determinado momento resquebrajaría esta unidad
>social-popular e incluso haría peligrar la gestión de gobierno 
>recientemente
>iniciada. Esta pugna podría generarse a partir de la disputa de espacios de
>poder al interior de la fuerza política, los que profesan el carácter
>indígena motivados por su legitimidad social en tanto representantes
>orgánicos de campesinos e indígenas y los que profesan la postura de
>izquierda en esa mentalidad típica de asumirse como conductores naturales 
>de
>los movimientos sociales
>
>
>
>Otro posible escenario consiste en el paulatino desplazamiento de los
>espacios decisorios a una de las corrientes en cuestión, que a la larga
>podría también debilitar esta fuerza política, donde si el desplazado fuese
>la corriente indígena, se corre el riesgo de perder el respaldo social de 
>un
>grueso significativamente esencial de la población nacional, quienes
>posteriormente arremeterían a través de otros mecanismos contra el sistema 
>y
>el gobierno; en cambio si los desplazados fuesen los que expresan el 
>enfoque
>izquierdista, probablemente restaría de esta fuerza política a las clases
>medias e intelectual, lo que no deja de ser significativo en términos de
>gobernabilidad.
>
>
>
>El último escenario posibilitaría la concreción de un nuevo enfoque
>político-ideológico, alternativo a los paradigmas universales, innovador y
>acorde a la realidad y las características de nuestro país, donde se
>enfatice de manera equilibrada lo social y lo cultural, donde la economía 
>no
>responda dogmáticamente a fórmulas cualesquiera sean, donde no se instaure
>ningún tipo de colonialismo, es decir, ni interno ni externo, donde el
>discurso de la inclusión sea efectiva y el poder no se enclaustre en élites
>vitalicias, así sea a nombre del pueblo.
>
>
>
>(*) El autor es Sociólogo de CIPCA Beni.
>
>
>
>
>
>Nota: Cualquier comentario o aclaración sobre el artículo, contactarse con
>cipcanotas@xxxxxxxxxxxx
>
>  Web Cipca: http://www.cipca.org.bo/contenido/index2.php?mc=43
><http://www.cipca.org.bo/contenido/index2.php?mc=43&d=Cipca/notas&i=Español>
>&d=Cipca/notas&i=Español <http://www.cipca.org.bo/sistema/notas.asp>
><http://www.cipca.org.bo/sistema/detnota.asp?dsubject=0&id=109>
><http://www.cipca.org.bo/sistema/detnota.asp?dsubject=0&id=108>
><http://www.cipca.org.bo/sistema/detnota.asp?dsubject=0&id=107>
><http://www.cipca.org.bo/sistema/detnota.asp?dsubject=0&id=105>
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