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Mapa Provincia del Collao
Mapa Provincia de Yunguyo
Mapa Provincia de Chucuito
Mapa Provincia de San Roman
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Mapa Provincia Moho

Chucuito: la gran capital del estado Lupaqa

La ciudad de Chucuito, a 15 kilometros al sur de Puno-ciudad, es la antigua urbe-capital del estado Lupaqa (Lupi=sol, Jaqi=gente), cuando el pueblo aymara era próspero, y políticamente independiente, con sus diferentes estados soberanos. Posiblemente, hasta el surgimiento de Potosí, Chucuito haya sido la urbe mas importante al sur de Cusco. Además de Chucuito el estado Lupaqa poseía otras seis ciudades cabeceras; Axura(Ácora), Jilawi(Ilave), Xuli(Juli), Puma Uta(Pomata), Sipit'a(Zepita) y Yunka Uyu(Yunguyo), todas en el lado sur del Lago Titicaca. Los límites de este estado eran; por el norte el estado, también aymarista, Qulla cuya capital es Atuncolla (Hatun Qulla), por el sur limitaba el estado Pakaxe (Paka=gavilán, jaqi=gente), otro gran estado aymara, siendo la divisoria común el rio, actualmente denominado, Desaguadero. Se especula que por el lado occidental el límite Lupaqa haya sido el propio mar Pacífico pues los poblados de Sama y Moquegua(Mukhiwa=huele) eran considerados territorios de Chucuito hasta el siglo XVII. Existen citaciones de que las regiones de Tarata, Tacna y Arica estaban bajo la hegemonía de Chucuito. Es también un hecho fehaciente la extensión territorial Lupaqa al lado oriental del lago Titikaka, en la provincia de Larecaxa(actual Bolivia). El prestigio de Chucuito era tan grande que, posiblemente, el nombre primigéneo del lago Titicaca es lago Chucuito, como hasta ahora se contínua denominando al lago mayor.

Los españoles llamaron todo el territorio Lupaqa de Provincia de Chucuito, (ó Chiquitos), conforme puede atestar el informe "Visita hecha a la Provincia de Chucuito" de Garcí Diez de San Miguel publicado en 1567, fuente invalorable de la estructura socio-politica de los aymaras lupaqas, pese a estar bajo el domínio Inca. Gracias, también, a este prestigio de Chucuito, un distrito del lejano Callao, en Lima, se llama Chucuito. En Arica, hasta antes de la derrota peruana de la guerra del Pacífico, el actual pasaje Sangra (para los peruanos Sangará), se llamaba pasaje Chucuito, conforme varios documentos municipales ariqueños.

Con la conquista española vino el descubrimiento y explotación de minas de plata de layqa quta, en el Siglo XVII, que ubicadas en la actual ciudad de San Carlos de Puno iniciaron el proceso decadente de la gran Chucuito. De poco sirvió ser una de las sedes de las corruptas y malversadoras cajas reales coloniales al lado de Oruro, Carangas y La Paz, pues el grueso del movimiento comercial lícito e ilícito era dado en los ejes Potosí-Arica y Potosí-Rio de La Plata. Sumado a esto, durante el presente periodo republicano, la gran provincia de Chucuito fue dividida en cuatro provincias: Puno, El Collao, Yunguyo, y Chucuito. Así, la antigua capital Lupaqa no solamente ha perdido sus antiguos territorios vasallos sino que, por su cercanía con Puno capital, ni siquiera pertenece a la provincia de Chucuito, una injusticia histórica. Los chucuiteños actuales, desconocedores de su gran pasado Lupaqa, parece quieren caracterizar a su, actualmente pequeña, ciudad como la de las "cajas reales", un título irrelevante, si comparado con su apogeo hegemónico mientras fué la urbe lider del estado Lupaqa.

Atux Qullu Achachila: centinela de Chucuito

Viendo la configuración del antiguo mapa Lupaqa, una interrogación que surge es porque Chucuito no estaba en el centro de este territorio?. Por ejemplo Juli ó Ilave están en el centro del antiguo territorio Lupaqa ya podrían haber sido, desde este punto de vista geopolítico, satisfactorias capitales del reyno Lupaqa. La respuesta parece estar en la cumbre del Atuxa. Con sus 4900 metros sobre el nivel del mar fué el cerro protector del reyno Lupaqa, achachila atuxa. Actualmente también es conocido como San Francisco de Atoja y continúa a tener muchos peregrinos en el sincretismo religioso del actual pueblo aymara. Hay várias formas de accesar a su cumbre, siendo una de las más conocidas saliendo por el antiguo portal lupaqa hacia el Pacífico, hoy conocido como calle Santa Bárbara en Chucuito. Durante el periódo de 2 ó 3 horas que demora el ascenso hasta coronar la cima se puede ir comprendiendo la importancia centinela de atuxa para Chucuito. Desde la cumbre, y en un día despejado, se puede contemplar Copacabana, Juli, Ilave, Acora hacia el sur; mientras que hacia el norte podemos divisar Puno, Caracoto, Atuncolla y Juliaca. Todo el lago mayor y toda la cordillera Real Boliviana hacia el Este, mientras que hacia el Oeste veremos, junto con Kutimpu, los mas altos picos de la cordillera occidental. Por este panorma elíptico de 70, 80 ó hasta 100 kilómetros a la redonda, la cumbre del Atuxa, debe haber servido como un estratégico punto de aglutinador de informaciones, mediante un sistema elemental de comunicaciones visuales. Un ataque de fuerzas externas hacia Chucuito podía ser conocido en la urbe con uno o mas dias de antecedencia.

Xuli Marka: cuna de la primera gramática aymara

A 72 kilómetros al sur de la ciudad de Puno está Juli (Xuli) actual capital de la provincia de Chucuito. Considerando sus, aproximadamente, cinco mil habitantes llama la atención sus cuatro iglesias coloniales jesuitas, dos de ellas en estado ruinoso. Posiblemente esto haya motivado a alguien para denominarla como la "Roma del Altiplano", un título lejano de la realidad cuando comparada con la contundencia de las 64 iglesias del Potosí colonial, ó las mas de una decena de las similares y cercanas paceñas.

Un título verídico, y tal vez mucho más honroso, de Juli es el de ser la cuna del primer estudio gramatical de la lengua Aymara. En 1585 llega a Juli el jesuita italiano Ludovico Bertonio y con la colaboración de la población aymara local Lupaqa comienza la construcción de su trabajo gramatical. Entre 1601 y 1603 Bertonio es deslocado a Potosí, donde aprovecha su estadía para confrontar los diferentes dialectos del aymara. A su vuelta a Juli, comienza las solicitudes de los permisos de impresión, y en 1612 es publicado Vocabulario de la Lengua Aymara, en la imprenta juleña de Fransisco del Canto, una de las primeras imprentas en el altiplano. Todos los trabajos y estudios linguísticos relativos a la lengua aymara, de los diferentes autores, antiguos, recientes, y futuros; siempre tendrán al trabajo juleño de Bertonio como marco referencial de primera importancia.

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