Re: [aymara] Peru: ruina y cimiento

["Derik Latorre" <koskoxxi@xxxxxxxxxxxxxxxxxxx>]

Muy interesantes los comentarios de A. Condori, pues, al igual que el, creo que si el kechua se enseñara a nivel nacional (de Peru hablo, aunque quiza pudiera ampliarse esto a Bolivia y Ecuador), podriamos fortalecer, primero, una identidad muy venida a menos y, luego, podriamos apostar por el futuro de mejor modo, concientes de que nosotros (hombres andinos, indigenas y mestizos), a partir de una matriz cultural propia de estas tierras, tenemos mas posibilidades de desarrollarnos.

Y es que como podemos sentir que esta es nuestra patria, cuando, efectivamente, nos han hecho desaprender lo aprendido, nuestros padres ya no quisieron ensenarnos el kechua, pues virtualmente la sintieron una lengua inutil y signo de nuestro retraso. De ese modo, se ha establecido una ecuacion que esl statu quo criollo aprovecha al maximo y que podria resumirse del siguiente modo:

Indio + kechua ::: Subdesarrollo

Todas aquellas formulas que se acerquen a esta ecuacion estan mas cercanas al retraso en la medida en que mas marron sea nuestra piel. Y por eso que en la ciudad de Lima, por ejemplo, el kechua no se escucha salvo esporadicamente. Por eso que en la ciudad de Cusco (de la que soy originario) los jovenes ya no hablan kechua y si lo hablan prefieren esconder ese signo.

La mentalidad colonial ha dejado profundas huellas negativas en nuestra cultura y el primer exito de ese sindrome colonial es el hecho de que aun no somos capaces de mirarnos al espejo y decir felices que bien me veo, pues lo que vamo a intentar es parecernos mas a aquella ecuacion del exito que puede resumirse asi:

blanco (rubio y ojos verdes) + castellano (e ingles? ::: desarrollo

Hemos logrado desterrar a nuestra propia cultira, la mas antigua en estas tierras. Nuestra mentalidad colonial ha logrado hacer que se trate a esa cultura como una minoria, cuando las gentes que la practican son las mayoritarias. Y claro solamente por intereses politicos se han dado ciertas concesiones: ahora el kechua es idioma oficial, cuando ni siquiera en el Congreso de la Republica se puede tener traduccion simultanea, cuando ni siquiera los policias pueden atender a una persona kechua hablante pues esta hablando ese idioma de barbaros. Vi con ojos muy otimistas la llegada al congreso de la senora Paulina Arpasi y pense que, bien asesorada, ella hubiera podido exigir que para sus intervenciones se cuente, permanentemente, con un interprete aymara castellano. Sin embargo, creo que el statu quo le ha gando y ahora esta reducida a una prueba mas de que el estado peruano es democratico y de "todas las sangres".

En realidad, el Peru (y quiza algo asi sea en el caso de Ecuador y Bolivia) es un pais en el que buena parte de las sangres tienen cabida. En primer lugar, la denominada blanca, que creo es mas propio llamarla como en Bolivia (blancoide), que tiene mayores cuotas de poder, compartiendo esto con los descendientes de japoneses y seguida por la mestiza acriollada (que es andina, pero absolutamente avergonzada de ser lo que es). Luego viene la raza y cultura negras, que al menos ha encontrado su nicho en lo que es la cultura criolla. Y al final de la escala el hombre del ande, el indio, que solamente tiene un espacio para la fotografia de algun viaje de aventura en tierras inhospitas, junto a alguna llama o vicuna. Reducido totalmente a los aspectos folcloricos de la vida.

Por ello, coincido con lo que senala A. Condori al decir que es el movimiento originario (y solo el) el que debe defender
lo que es suyo, porque del estado no puede esperar nada.

Aunque he sido quiza muy simplista y esquematico en mi analisis, quiero dejar en claro algunas conclusiones:

1. La difusion de elementos culturales de los pueblos originarios es de vital importancia, empezando por la reinvindicacion idiomatica. Y para ello es solamente necesaria la voluntad politica, aunque esto implica que las propias gentes asuman conciencia. Si ello no es asi, no podra llegarse a nada.

2. Hay que luchar por rescatar el orgullo y la identidad propias. El dia que colectivamente podamos volver a mirarnos en el especjo sin verguenza, estaremos en concidiones de reiniciar nuestro desarrollo.

3. Los aymaras han avanzado mucho mas, en ese sentido, que los kechuas, que estan mas bien alicaidos en fuerzas y en una tendencia de adecuarse al statu quo, mas que exigir el cambio.

4. Hay que romper con el credo en las ecuaciones absurdas que propuse al comienzo. Tendria que iniciarse alguna campana a fin de decir que nuestro color y nuestra raza son hermosos.

En sintesis, autoreinvidicar nuestro color, nuestra cultura ¿con todos los elementos occidentales que esto incluye.

Por utlimo, tal como lo dice algun participante en el intercambio sobre la religion aymara, creo que incluso sobre ello hay mucho por investigar. La verdad que las elites intelectuales aymaras (y las kechuas) tienen una gigantesca labor por delante.

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