[aymara] Buena noticia: se darà màs importancia a la enseñanza en lenguas originarias

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...y se alfabetizarà también en idiomas nativos !

Entrevista al nuevo ministro de educacion Félix Patzi en La Prensa del 31 de 
enero de 2006
http://www.laprensa.com.bo/hoy/ciudad/ciudad01.htm




SOCIEDAD

Félix Patzi, Ministro de Educación
?Nuestros estudiantes serán trilingües?
  Juan Eduardo Araos Chaparro

En su despacho, el ministro de Educación, Félix Patzi (39), parece más 
pequeño de lo que es. Sin embargo, cuando empieza a hablar sobre la tarea 
que tiene por delante y las ideas para realizarla, parece ganar tamaño.
Ajeno a los protocolos, no duda en rascarse la pierna cuando siente una 
comenzón y pedir disculpas antes de
comenzar la entrevista, entre risas, por su k?allu k?allu (cortado cortado) 
castellano.
Hace énfasis en que la Reforma Educativa será abrogada, pero no porque en su 
esencia sea mala, sino porque fue desarrollada erróneamente. Además, dice 
Patzi, cualquier proceso educativo que se impulse debe partir de la base de 
una descolonización de la educación. Sin embargo, alcara, esto no quiere 
decir que el proceso cierre al estudiante boliviano a culturas foráneas, al 
contrario; prueba de esto es que se le enseñará inglés en su paso por la 
escuela.
Patzi habló con La Prensa de ésos y otros temas que hacen énfasis en lo que 
busca el Movimiento Al Socialismo (MAS) para la educación boliviana.

?¿Cuáles serán los cambios que propone su despacho para la Reforma 
Educativa?
?La Reforma Educativa se va a abrogar, pero no será de la noche a la mañana, 
será un proceso. Para abrogar hay que elaborar una nueva propuesta educativa 
o una nueva ley educativa, que tiene que ser trabajada con todos los 
actores. Es que el actor de la educación no sólo son los profesores ni los 
alumnos, sino que son las organizaciones sociales, padres de familia, 
empresarios, campesinos (...) Es todo un plan conjunto.
Vamos a iniciar este trabajo. Yo creo que hay un congreso frustrado y hay 
que evaluarlo. Vamos a empezar a redinamizar este congreso y esperamos que 
al año empiece con una nueva ley educativa consensuada entre todos los 
actores. En esa línea de transformación hay algunos ejes que tiene el 
Ministerio de Educación, el Gobierno del MAS, que no son nada diferentes de 
lo que está planteando el movimiento social.
Uno de estos ejes es, por ejemplo, el movimiento de descolonización de la 
educación. La educación tiene que desconlonizarse, lo que significa que la 
sociedad o la educación no forme a seres humanos con estas diferencias 
(raciales), que la sociedad no esté organizada en función del elemento 
raza-etnia. Siempre ha tenido (ha habido) esa visión (...) El (hombre) 
blanco siempre monopolizaba estas oportunidades educativas, laborales y 
políticas y el indígena (estaba) condenado a ocupaciones de menor jerarquía 
o que no implicaban prestigio ni status. Eso tiene que terminar y hay que 
avanzar en estas cosas.
Pero la descolonización también significa no mirar una concepción del mundo 
de afuera. No podemos seguir admirando la civilización de afuera (...) No 
podemos ser seguidores nada más, tenemos que ser protagonistas, pero eso no 
significa desechar todo lo externo sino acoplarlo operacionalmente a algo 
útil (...) Trabajar el sistema indígena no es trabajar en un sistema cerrado 
sino abierto, donde los avances tecnológicos incluso cosas lingüísticas se 
puedan acoplar operacionalmente. Ésta es una línea en la que vamos a ir 
poniendo énfasis y que va a ser un nuevo sistema filosófico de la nueva 
propuesta educativa.
Como segunda línea, para descolonizar hay que empezar a incorporar al joven 
a la línea productiva desde temprana edad. Eso significa cambiar la 
currícula. Quiere decir que desde los 13 y 14 años, con los alumnos de 
primero medio, el joven se vaya especializando en una determinada actividad 
económica. (Que) su enseñanza vaya orientada hacia esa especialización. Eso 
tampoco es incompatible con las propuestas de los movimientos sociales, e 
incluso no es incompatible con la empresa privada, porque se requiere un 
trabajo cualificado.
El gran déficit de la Reforma Educativa es incorporar a los jóvenes a la 
rama productiva recién a partir de los 30 años. Hemos perdido todo ese 
tiempo (...) Un país que no produce y no genera excedente es un país 
perdido, no se puede construir un país solamente con filósofos, abogados, 
sociólogos, historiadores. El país necesita producir y filosofar a partir de 
esa producción.

?¿Estamos hablando de ramas técnicas?
?Sí, estamos hablando de ramas técnicas, pero no es su fase terminal sino es 
la rama de inicio que tiene su continuidad fundamental en la creación de la 
filosofía.
La educación, para mí, se divide en dos: la mente y el cuerpo, la mente y 
las habilidades. La mente es formada a través de una concepción del mundo (y 
esta concepción del mundo es la que) estamos reclamando, que parta de esta 
esencia, de esta realidad boliviana, diversa con una tecnología, una 
civilización.
La habilidad y destreza (quiere decir) que aproveche todas estas 
potencialidades que tenemos en Bolivia. Ahora, esas dos concepciones deben 
ser trabajadas con todos los actores de la sociedad. Deben ser consensuadas 
no sé a través de qué medios..., pueden ser seminarios, talleres, congresos. 
(Ir) consensuando esta ideología de la educación.

?Habla del congreso educativo. ¿En qué queda éste?
?Esta tarde (el lunes), nos estamos reuniendo con el Coned (Consejo Nacional 
de Educación). Vamos a evaluar sus avances, sus dificultades, vamos a 
evaluar por qué ha fracasado. Pero si el congreso avanzó, hay que rescatar 
ese avance y trabajar en función de eso. No podemos iniciar de cero, porque 
son energía, tiempo, recursos gastados y se ha hecho un gran avance. Lo que 
nos toca ahora es hacer funcionar el congreso.

?¿Qué pasará con aquellos sectores que demandaban mayor participación en el 
congreso?
?Siempre será un tema difícil, no va a ser tan simple. Ese rato veremos, hay 
que conversar con todos los actores, porque eso de la participación siempre 
será un problema, no es un problema de solución rápida. Veremos qué tipo de 
participación querían, por qué se han salido; todas esas cosas hay que 
evaluar.

?Habla de los problemas de la reforma, pero ¿qué rescata de ésta?
?Probablemente el concepto pero no como hecho, yo he sido muy crítico de la 
Reforma Educativa. Yo tengo un libro (Etnofagia estatal: crítica a la 
Reforma Educativa) que la objeta. Es rescatable probablemente el concepto de 
interculturalidad, pero como concepto, porque en la práctica, en los hechos, 
nunca lo asumió. E incluso en su plan o currícula tampoco permitía construir 
una interculturalidad, era imposible. ¿Por qué? Porque el idioma por 
ejemplo, la educación bilingüe, siempre ha sido dirigida a los hablantes de 
idioma nativo y continuaba, digamos, una educación para los 
castellanohablantes. Por lo tanto ahí estamos hablando de una separación de 
una frontera interétnica.
En este sentido, en este plano lingüístico lo que se está planteando como 
visión para la educación es que el idioma nativo se convierta en idioma 
oficial y que se enseñe universalmente en todas las unidades educativas. 
Esto significa que los castellanohablantes deben aprender un idioma nativo 
dependiendo de la región. Por ejemplo, en La Paz obligatoriamente en las 
escuelas, desde kínder, deben aprender el aymara. Las zonas de la élite o 
los establecimientos de la élite tienen que incorporar como materias 
principales el aymara. Si es Chuquisaca, Oruro o Potosí tendría que estar 
presente el quechua.
De esa manera, el niño que aprende y cuando ya es joven puede comunicarse 
indistintamente en idioma nativo o en español, así el idioma nativo se va 
jerarquizando y se pone en igualdad de condiciones al idioma español. Pero 
esto no significa negar el otro idioma. Yo siempre dije que en forma 
universal deberían aprender un idioma extranjero como un idioma 
instrumental.
En este momento, por ejemplo, el inglés es monopolio de las empresas 
privadas o de algunos institutos privados y sólo acccede aquel que tiene 
recursos económicos, y el que no tiene está excluido del idioma 
instrumental, por lo tanto este idioma tiene que ser universal, desde kínder 
hasta el final. Estamos hablando de tres idiomas.

?Entonces podríamos decir que los próximos bachilleres de aquí a diez o 12 
años van a saber inglés, español y quechua, aymara u otro idioma nativo. 
Serían trilingües...
?Serían trilingües y tenemos que apostar por una formación trilingüe como un 
sistema educativo. Ya no será un idioma para indígenas y otro para los 
castellanohablantes; no, ahora será conjunto.
Desde el kínder se va a enseñar, con mayor carga, el aymara, quechua o 
guaraní en los institutos de castellanohablantes y en las poblaciones donde 
son de habla de idioma nativo van a tener mayor carga horaria de español.

?Usted dice que se incorporará el inglés en todas las escuelas. ¿Cómo se 
garantizará que los profesores que sepan inglés vayan a las escuelas pobres, 
por ejemplo las de Potosí donde ni siquiera hay luz?
?Ése es el asunto. Éste no es un proyecto de corto plazo, es de largo plazo. 
Y yo me preguntaría igual ¿cómo vamos a conseguir profesores de un idioma 
nativo? Tampoco existen, porque los profesores están formados bajo otra 
lógica. Esto significa transformar las normales, incluso la carrera (...) 
Evidentemente habrá un déficit de profesores, y eso también implica un 
déficit de ítems, pero vamos a eliminar ciertas cosas.
Por ejemplo, yo no veo tan importante algunas materias, como por ejemplo la 
de Religión, y si se mantiene debería ser historia de la religión, no 
debería ser como una imposición a rajatabla. Hay algunas materias técnicas 
que se llevan a nivel escolar que no siempre coadyuvan a su formación (del 
estudiante) porque eso va a estar como estructural de las cosas. Hay que 
hacer un estudio técnico.

?En todo caso, ¿es deseo del Ministerio que se anule la materia de Religión?
?Anularla no. Habría que dar regionalmente. La educación debe ser diseñada a 
partir de la colectividad. La colectividad tiene que hacer requerimientos, 
pero hay ciertas filosofías, ciertas normas que tiene que marcar el 
Ministerio de Educación.
Lo que estoy diciendo es que esos tres idiomas tienen que estar en la parte 
curricular. La religión probablemente será opcional como materia y no 
obligatoria. Los padres de familia piden esas cosas en muchos lugares.
Pero eso será un trabajo, que les quede bien claro, de los que van a ir 
elaborando un congreso en todas las instancias que estamos trabajando. 
Porque yo estoy diciendo (esto) como uno más de los actores de la educación.

?Pero será el plan que presentará el Ministerio.
?Vamos a presentar un plan evidentemente, además el MAS tiene su plan de 
educación que deberá ser presentado, considerado y tratado como cualquier 
otra propuesta de otras organizaciones. Aquí no hay una imposición de la 
autoridad. Porque, repito, si nos hemos quejado de la Reforma Educativa de 
no haber hecho participar y de haber excluido a los actores de la educación 
y de haber sido elaborada por una consultoría (...) no podemos cometer el 
mismo error. Un proyecto educativo tiene que surgir del consenso de todos.

?Decía recién que los planes pasan también por transformar las normales. 
¿Qué se plantea al respecto?
?Las normales tienen que responder a la nueva visión de la educación que se 
está planteando. En este año podemos hacer transitorias las cosas, pero a la 
larga tienen que estar (incluidas) las normales, yo no tengo la idea de que 
éstas se conviertan en universidades o que dependan de las universidades, 
creo que ha sido una mala política hacer eso.
Tienen que depender del Estado, además que tienen que ser autónomas desde la 
normal. Eso significa que tenemos que cambiar orientación incluso en la 
estructuración de carreras. Soñaría con una normal donde haya carreras donde 
se formen profesores de idiomas nativos de acuerdo con la región. Una normal 
donde haya profesores que estén enseñando especialidades técnicas ligadas a 
la producción. Pero en este momento todavía estamos transitando (comenzando 
en el plan educativo) (...) Igual en la educación superior, tiene que 
transformarse la educación superior. Ése es otro de los puntos que se harán, 
pero después del segundo año.

?Hablando de las universidades...
?Vamos a conversar con todas, queremos que la universidad, aunque siempre 
está en buena calidad, tiene que adecuarse mejor a la realidad nacional. 
Tiene que estar pensada nuevamente en esta línea de descolonización. La 
universidad, creo, tiene mayor flexibilidad, mayor apertura para llevar 
transformaciones hacia un proyecto de descolonización.
Las personas más indicadas para llevar adelante estas políticas de cambio 
son las universidades, los rectores, los directores, los decanos. (...) Hay 
que trabajar cuestiones académicas en la universidad. Hay carreras que no 
responden a la nueva estructura, a la nueva transformación del país. Incluso 
los contenidos curriculares de nuestras carreras tienen que transformarse.



No hay que satanizar al maestro
El ministro de Educación, Félix Patzi, aclara que es pedido del presidente 
Evo Morales concertar en todo momento con las bases. En ese sentido, la 
nueva autoridad destaca que no se debe satanizar al maestro, un aspecto que 
fue ?impulsado por la Reforma Educativa?, que se encargó además de devaluar 
al magisterio nacional.

?Cuando usted habla de esta concertación, ¿cómo lo hará con los maestros?, 
tomando en cuenta que son un sector conocido como ?radical?.
?No hay que satanizar al maestro. Sólo que la Reforma Educativa no ha dado 
lugar al maestro, lo ha devaluado, lo ha estigmatizado.
De lo que se trata es elevar su calidad, que se sienta orgulloso de ser 
maestro y que sea orgullo para el pueblo el ser maestro. Y eso se puede 
hacer con varios proyectos que más o menos tiene el Ministerio de Educación, 
por ejemplo, si (el maestro) está de interino, hay que profesionalirzarlo en 
vez de botarlo. Hay que profesionalizarlos a toditos. Los que están 
ejerciendo más de cinco años tienen que estar predispuestos a 
profesionalizarse.
Segunda cosa, los maestros siempre han pedido su cualificación en 
especialidad, cosa que no se ha dado. Hay que cualificar su especialidad. Y 
si no la tiene y son maestros en algunos casos ?polivalentes?, hay que 
empezar a cualificar su especialidad.
Así, el maestro se va a sentir orgulloso, subirá su autoestima y estará muy 
de acuerdo en participar en proyectos de educación, porque habrá cambios 
concretos, una apertura real del Ministerio hacia los maestros.
Estoy muy seguro de que van a trabajar de manera conjunta en el proyecto 
educativo, que también es el interés de ellos. En ese sentido creo que 
coincidimos.



Se planea alfabetizar también en idioma nativo
Este lunes llegó un equipo de 24 técnicos cubanos para impulsar la campaña 
de alfabetización en el país. La tarea es titánica: reducir a cero el 
analfabetismo en Bolivia (actualmente llega al 13 por ciento). Para eso se 
echará mano a la técnica aplicada en la isla, pero cuidando los contenidos, 
aclara el ministro de Educación, Félix Patzi.

?Hablemos de la alfabetización. ¿Cómo anda el proyecto?
?El proyecto de alfabetización con los cubanos es un convenio hecho entre 
presidentes de Cuba (Fidel Castro) y Bolivia antes de que se asuma incluso 
el mandato. Esta mañana (ayer) ya llegaron 24 especialistas cubanos para 
empezar a trabajar el proyecto y esta tarde (por este lunes) va a trabajar 
el equipo técnico para ultimar detalles.
Lo que estamos cuidando nosotros son los contenidos. Cuidar los contenidos o 
el currículum significa cuidar la soberanía, porque han habido muchos 
proyectos de alfabetización que sólo han servido para colonizar más o para 
meter ideas más colonizantes. Un caso concreto ha sido el de radio San 
Gabriel, en donde se estigmatizaba y se negaba la civilización indígena y 
sirvió para imponer una civilización occidental. Era para occidentalizar a 
los indígenas. En ese sentido va a trabajar un equipo técnico para ver cómo 
serán los contenidos. Lo que sí estamos aprovechando son la tecnología y la 
experiencia cubana para estos proyectos y muchas organizaciones y muchas 
otras entidades se sumarán a este proyecto. Las cosas técnicas no le puedo 
decir, pero sí le puedo decir que ya empezará dese esta tarde (por ayer) y a 
partir del próximo mes se empezarán a instalar 30 mil puestos móviles (para 
alfabetizar) en todo el país.
Es una educación masiva de alcance masivo. Incluso se habla de un alcance de 
cinco mil, siete mil personas que al mismo tiempo serán alfabetizadas.

?Está claro que se enseñará a leer y escribir en español, pero ¿se piensa en 
algún idioma nativo?
?Aquí estamos evaluando. Estamos queriendo hacer bilingüe, en su lengua 
nativa y el castellano. Un equipo técnico va a trabajar en esto, esperamos 
en dos semanas acabar esto, pero nos puede llevar tres semanas o un mes. Va 
a depender de la efectividad del equipo técnico boliviano.

?¿Cuándo se ejecutaría el plan?
?En la gente misma, a mucho tardar, desde la primera semana de marzo. Si 
terminamos más antes, será más antes. Es que es un trabajo duro, de oficina, 
no es fácil. Tenemos que trabajar los contenidos; segundo, tenemos 
identificar los lugares más afectados por el analfabetismo. La meta es 
analfabetismo cero.

?¿Esta meta toma en cuenta el analfabetismo funcional?
?El funcional es otra discusión. Estamos hablando de analfabetismo de 
aquellos que no saben leer ni escribir, que nunca han aprendido o no tienen 
ningún dominio. Se habla de 15 años para adelante, de los que han sido 
excluidos del sistema educativo y no tienen habilidades (...) Este 
analfabetismo coadyuva al proceso de descolonización porque precisamente la 
población más excluida de la educación nuevamente son los indígenas, rurales 
y urbanos. El 70 por ciento de analfabetos de la población está en áreas 
rurales, pero también está en las áreas marginales. Entonces, es un paso. 
Muchos dirían que es una inversión insulsa para esa gente, pero recuerde que 
por lo menos la mayor parte de los analfabetos está entre 15 y 40 años, esta 
gente está en la actividad productiva. Aprender a leer y escribir va a 
permitir coadyudar en su actividad productiva y esto se liga al proyecto 
productivo del MAS.



El perfil
Félix Patzi Paco nació el 21 de febrero de 1967 en el cantón Santiago de 
Llallagua, provincia Aroma de La Paz. Realizó sus primeros estudios en la 
misma comunidad y terminó el bachillerato en el colegio Eduardo Abaroa de la 
población de Machacamarca.
Es licenciado en Sociología (UMSA), magister en Desarrollo Rural y en 2005 
concluyó el doctorado en Culturas e Identidades en el CIDES-UMSA, en un 
convenio con la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM).
Desde 1993 ha sido docente de las carreras de Sociología y Ciencias de la 
Educación en la UMSA.

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